Hace unos años, en una boda en tierras del Cid, conocí a un chaval (y digo chaval porque no llegaba a los treinta), que había aprobado recientemente las oposiciones a juez.  Durante el banquete estuvimos sentados en la misma mesa con lo que iniciamos lo que en principio prometía ser una agradable conversación.

Entre los destinos que había solicitado el juez, se encontraba Euzkadi, así que la conversación fue adquiriendo cierto tono político y en ese punto me permití el lujo de preguntarle si había pensado estudiar nuestra lengua, euskera. Le expuse que siendo lengua oficial en el lugar en el que había solicitado ejercer su oficio, los ciudadanos de Euzkadi teníamos derecho a expresarnos, ser oídos y entendidos en euskera, además de que cualquier asunto jurídico y judicial pueda seguir su curso en “lingua navarrorum”, sin necesidad de intérpretes. Le expliqué que a mi juicio la existencia de intermediarios podía dar lugar a malentendidos y malinterpretaciones.

¿Queréis saber cuál fue su respuesta? El joven juez me contestó, entre otras cosas, que no tenía ninguna intención de esforzarse por conocer nuestra lengua porque no era una lengua oficial.

Hasta aquí lo que se puede contar porque a partir de ese momento la conversación se convirtió en discusión y no os cuento como terminó esta historia. Que cada cual imagine lo que quiera.

Vuelvo a la respuesta del juez y me pregunto cómo es posible que una persona que va a administrar justicia no conozca ni ese libro intocable al que recurren en todo momento y  que llaman carta magna. ¡Dios mío! Me llevo las manos a la cabeza porque la única explicación que me cabe y que estamos comprobando últimamente es la sentencia de Maquiavelo “el fin justifica los medios” Lo anécdota del joven juez me sirve para ilustrar la situación actual: se subrayan u obvian la constitución y las leyes al servicio de un fin último que no es otro que la criminalización de todo lo que huela a nacionalismo vasco. Desde hace unos años y poco a poco el sector dominante del poder judicial, se ha ido introduciendo sus tentáculos en ámbitos en los que no tiene cabida, hasta el punto de cerrar periódicos, ilegalizar partidos, imputar y procesar ciudadanos, presidentes y miembros de la mesa de instituciones autonómicas, miembros de ejecutivas de partidos políticos, y hasta Lehendakaris. No puedo dejar de hacer referencia a leyes dictadas ex profeso ni a sentencias tremendamente desproporcionadas que atropellan derechos humanos, y que nos traen a la memoria los tiempos del ferrolano.

No hace falta comentar pero por si acaso no está demás decir que este poder judicial que se autocalifica de independiente, está al servicio de cierto sector político que se rodea de asociaciones y foros absurdos y ridículos y de conferencias episcopales que mejor estarían rezando y dedicándose a sus menesteres, en lugar de meter las narices en política.

Estamos asistiendo al resurgir de la inquisición, que ya no es sólo la iglesia, ahora son muchos jueces (alguno hay que se salva), el partido popular, el foro de ermua y compañía y los obispos. Y de mientras el partido del gobierno de Madrid, el partido socialista, escondido detrás de la puerta, dice muy bajito, que estos jueces se están pasando un pelín pero que hay que respetar las decisiones que toman. Ya no se acuerdan de cuando eran rojos. Tiempo al tiempo. Torquemada nos va a parecer un santo.

Por cierto, al juez que conocí en aquella boda no le dieron Euzkadi como destino, creo que está en Galicia. Supongo que acumulando puntos para venir a impartir justicia. ¿Habrá aprendido gallego?

Maria Presa

BGAJBE

Bilboko Bide Nagusian, arratsaldeko 6:30tan, El Corte Ingleseko atean topaketa egingo dugu diptiko batzuk banatzeko asmoz. Gaia: Salamancako agiritegiaren egoera eta Euzkadiko paperen itzultzea exijitzeko.

El Grupo Gazte Jeltzale ha organizado un acto para este sabado(16 de diciembre).

En la Gran Via de Bilbao, a las 18:30, nos juntaremos en la puerta de El Corte Ingles para repartir unos diptico. El tema es exigir la devolucion de los papeles de Euzkadi que son retenidos en el Archivo de Salamanca.

GORA EUZKADI ASKATUTA !!!!

Junta Extraterritorial de Argentina
del Partido Nacionalista Vasco

A LA COLECTIVIDAD VASCO ARGENTINA

Llegaron de a uno con sueños de prosperidad que algunos concretaron. Traían pasaportes franceses o españoles pero en las entrañas de los barcos descubrieron que todos hablaban una misma lengua que no era ni la española, ni la francesa, idiomas estos que la mayoría ignoraban. Tenían poca instrucción. Su capital, el vigor juvenil, la cultura del trabajo, del tesón y del valor de la palabra empeñada. Siguieron llegando durante siglos y forjaron lo más preciado que puede lograrse, un nombre propio, limpio y prestigiado, “Vasco”. Nos lo legaron. Después, a fines del sigo XIX, empujados por las guerras, seguirían llegando, ahora en grupos y esto les permitiría asociarse y fundar casas vascas hoy centenarias.

Promediando el siglo XX, tras una nueva guerra, en los años cuarenta y cincuenta, otros contingentes arribarían. El mismo pueblo pero ahora con conciencia de serlo, iluminados por el pensamiento esclarecido de Sabino Arana, sabiendo que, mas allá de lo que decía el pasaporte, ellos eran vascos y que por serlo, por amor a su pueblo y a su identidad nacional, se habían visto forzados a dejar su tierra y su gente y debían empezar de nuevo. Traían el mensaje del nacionalismo vasco, “ Euzkadi es la patria de los vascos” y, al tremolar de la ikurriña, lo difundieron por todos los medios. A la luz de este mensaje, brotaron casas vascas en todo el territorio argentino y también una federación que las agrupa. Casas que cumplen con profundo sentido de identidad nacional vasca la misión específica que en cada caso establecen sus estatutos.

Paralelamente, en el solar nativo, terminados cuarenta años de crueldad y dictadura, la democracia renace, vuelven a circular las ideas, reaparecen los partidos políticos, se logra el estatuto y el gobierno autónomo, el euskera se revaloriza socialmente y baja de los montes para instalarse en las ciudades y en los claustros. Pero todas no son rosas, en el interregno la lacra de la violencia se ha instalado y, además, nuestro pueblo sigue repartido entre dos estados y constituyendo tres comunidades diferentes.
Mas adelante, en estos últimos años, la crispación de la lucha política en Euskadi se va trasladando a la colectividad vasco argentina y hoy se pone de manifiesto en actos e instituciones, amenazando la convivencia y la armonía desarrolladas a lo largo de muchos años gracias al trabajo de un nacionalismo vasco con matices pero sin fisuras. Hoy, en no pocas de nuestras casas vascas, el clima fraterno está amenazado.

Amenazado por nosotros mismos, por la competencia absurda por un puñado de votos y por la aún más absurda de ver quién es más radical, creyendo que así se es mas vasco: uno de los rasgos más desgraciados de nuestro carácter nacional se ha puesto de manifiesto, el gusto por la discusión, la facilidad para dividir, la dificultad para sumar. Aparecen ahora quienes pregonan que una nueva diáspora es posible como si nada de lo construido existiera ni tuviese valor y proponen como herramientas para los nuevos venturosos tiempos que auguran, la descalificación y la intemperancia.

Por lo expuesto, conscientes de que hoy el desafío es decidir democráticamente y en paz nuestro futuro como nación, dejando en segundo plano diferencias políticas partidarias, exhortamos a todos a la unidad y a reafirmar en las casas vascas de la Argentina, la convivencia fraternal en clave simplemente abertzale.

Gora Euskadi askatuta.

 

La noticia de la causa penal abierta contra el Lehendakari/Presidente de Euskadi, Juan José Ibarretxe, por haber mantenido una reunión con Batasuna es un obstáculo incomprensible para el proceso de paz existente en Euskadi. Es, además, una decisión que no podemos entender que se haya tomado sobre criterios estrictamente jurídicos.
La politización de la Justicia llevada a cabo por los sucesivos gobiernos del señor Aznar y la presencia de jueces y magistrados nombrados por afinidad ideológica y política del gobierno central español de turno en el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco y no nombrados por el pueblo vasco como marcan las transferencias incumplidas del Estatuto de Gernika, explican las decisiones como la que ha supuesto que el Lehendakari esté sujeto a una investigación penal por haber mantenido una reunión pública con Batasuna una vez que ETA declaró el alto el fuego permanente.
No podemos entenderlo de otra forma, máxime si tenemos en cuenta que si algo ha quedado meridianamente claro es que el diálogo en general y, particularmente el que se ha llevado a cabo con Batasuna e, incluso el abierto con ETA, es el que nos ha traído a todos los vascos a este momento de ilusión y esperanza.
Una ilusión y una esperanza fundada de obtener la paz y poder decidir libre y democráticamente cómo deseamos que sea nuestro futuro político. Una decisión que las instituciones españolas deberán de respetar, porque será la expresión libre y democrática de un pueblo pacífico.
La decisión del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco no ha sido comprendida ni apoyada por ningún agente político, social, cultural, asociativo o económico en Euskadi. Y, de hecho, ni siquiera el Partido Popular, instigador de este tipo de procesos, se ha atrevido a aplaudirla.
Este es el síntoma más evidente de que nos hallamos ante un acto injusto e incomprensible.
Y es el síntoma, igualmente, de que se ha producido una gravísima intromisión en la necesaria separación que debe existir entre el Poder Político y el Poder Judicial, base fundamental de un Estado democrático. Entendemos, por tanto, que los fundamentos del Tribunal de Justicia que ha encausado penalmente al Lehendakari son exclusivamente políticos.
Reclamamos el archivo de la causa penal abierta contra el Lehendakari y mostramos nuestro apoyo y respaldo a las vías de diálogo y negociación que Juan José Ibarretxe ha venido defendiendo y planteando desde hace años.
Expresamos, asimismo, nuestro convencimiento de que sólo mediante el diálogo y el acuerdo entre todos los partidos políticos del País Vasco los vascos seremos capaces de alcanzar la paz y la normalización política que tanto anhelamos y deseamos.

Badago nork esaten duen une historikoak trinkoki bizi egin behar direla, gure eta gure atzetik datozen lagun guztien etorkizunaren geroa markatzen dutenak dira eta; halere, ez da gezurra ere, gaurtik aurrera garrantzirik daukaten gertaera historiko bakarrak, bihar irabazi zutenek kontatuko dizkigutenak direnik (esate baterako, GAL kasuaren inguruko informazio guztia ito egun zuen isiltasun negargarria, edo Españako autoritate polizialek egiten dituzten torturak, ONU-k ezagutuak baina, behin eta berriz, Estatu espainolaren gobernu ezberdinek zeharkatuak, eta abar).

Gaur egun, bagaude une historiko baten barnean: Ibarretxe Lehendakaria, inputatua izango den Autonomi Erkidego baten lehengo presidentea izango da, hauek daukaten eskubidea uko eginez, hau da, itauntzen zaien hainbeste galdera, idatziz, erantzuteko aukera, baderitzoten “pena de banquillo” ekidin eginez.

Zergatia, gure instituzioen agintari nagusiak ezlegetu zuten Batasuna taldearekin, aurtengo apirilaren 19n, izan zuen batzarra baino ez da; legez kanpo bai, baina inoiz ere ez bake prozesuaren solaskide zuzen bezala deskreditatua (har dezagun esamolde bezala Audientzia Nazionala berak ekainean izan zen Batasuna eta PSE taldeen arteko batzarrari buruz esan zuena).

 Hau dela eta, egiaren suan hainbeste euskaldun garbitu gaitun Españan dagoen Justizia biblikoaren ildoan (eskerrak eman ditzagun horrenbeste aditasunagatik, gehienetan hain gutxi merezitua), ez dago berrerospenik eskatzen ez duen inolako bake-biderik; jarrai dezagun modu honetan, eta eskertu diezaiogun intrantsigentzia espainolari hainbeste martiri euskaldun.

Beraz, honen inguruan egin dezakegun hausnarketa bakarra zera da: badaukagu bi Justizia?, Justizia independente da ala kontestu politiko egoki baten bila dabil?, badago akaso arau penalik, ala badagokion borreroak nahi duena egiteko jarraibideak baino ez dira, nor, non eta noiz kontuan hartuz? Argi dago gertaerek salatzen dutela garai berriko penitente politikoek pairatzen dutena: badago espainolentzat egindako Justizi espainol bat, eta beste bat, ad hoc, euskaldunontzat. Noiz izango dugu Justizi euskaldun bat, euskaldunontzat egindako Justizia?

Kuriositate handiz aztertzen dugu nola kontatuko digute (ala beharbada inposatu?) gaur bizi ari garena: zer esango dute Lehendakariak egin zuela ala ez zuela egin? Zein izango da Juan José Ibarretxeren rola, sainete judizial honetan: heroi ala bilau? Azken finean, betiereko penitente ala santu behartua?

Bukatuko dugu, orduan, berdintasuna, sentimendu askatasuna, Justizia itsua (ala bazen begibakarra?), hau da, elkarbizitzaz eta demokraziaz beteriko Estatu osoren balorei zuzendutako oda hau, hasi dugun modu berdinez: irabazleek, galdu duten malkorrez etorkizuna bera, ito egiten dutenez, lor dezagun egia, benetako demokrazia  eta herri baten espiritua, Euzkadirena, gatazka honen irabazleak izan daitezen, izan ere, batzuk ohituta daude beraiena ez denarekin, bere guneetan jolasten, euskalduna dena, Españako politikaren mamia bihurtzen, Euzkadin pairatzen dugun sufrimenduarekin, Españan boterea lortzen, eta, honen ildoan, bat baino gehiago luzatzen zaien laguntza jadanik pairatzen ari da.Komenigarri ikusten dugu ohartaraztea, une askotan, euskal gizarteak erakutsi duela, tamalez ala zorionez, halako kolpaketei aurre egiteko kapaza izan dela, beti garaile izanez, eta hau ez da salbuespen bat izango: Juan José Ibarretxe, geure Lehendakariaren penitentzi partikularra, Euskal Herriaren betiereko penitentzia da.   

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Hay quien dice que los momentos históricos deben ser vividos con intensidad, pues son los que marcan el devenir de nuestro futuro y el de aquellos que nos sucedan en el tiempo; sin embargo, no es menos cierto que sólo tienen relevancia más allá del hoy los hechos históricos relatados mañana por aquellos que vencieron o resultaron favorecidos (véase a modo de ejemplo el lamentable silencio que ahogó lo concerniente al GAL, las torturas ejercidas por las autoridades policiales españolas, reconocidas según
la ONU y sesgadas por los diversos gobiernos del Estado español, etc.)

Actualmente nos encontramos inmersos en uno: el Lehendakari Ibarretxe será el primer presidente de Comunidad Autónoma en ser imputado, negándosele la prerrogativa que a ellos asiste, ésta es, la de responder a cuantas cuestiones se le realicen por escrito, evitando la llamada “pena de banquillo”.

El motivo no es otro que la reunión que mantuvo el máximo representante de nuestras instituciones con la formación ilegalizada Batasuna, el 19 de abril del presente año; ilegalizada sí, pero en ningún momento desacreditada como interlocutor directo de otro momento histórico, contexto del anterior, cual es, el proceso de paz (remitámonos a lo referido por
la Audiencia Nacional respecto de la reunión mantenida en junio entre dirigentes de aquélla y del PSE).

Así, en virtud de la bíblica Justicia española, que a tantos vascos nos ha purificado ya en la hoguera de la verdad (demos gracias por tanta atención, en la mayoría de las ocasiones tan poco merecida), no existe camino hacia la paz que no exija redención; continuemos de este modo, y agradezcamos a la intransigencia española tantos mártires vascos.

La única reflexión, por tanto, que cabe hacer al respecto es la siguiente: ¿existen dos Justicias?, ¿
la Justicia es independiente o se ciñe al contexto político oportuno del momento, actuando, así, en consecuencia?, ¿existen normas penales, o son meras directrices que otorgan libre albedrío al verdugo de turno, en virtud del quién, del dónde y del cuándo? Es latente que los hechos denuncian lo que los penitentes políticos del nuevo tiempo sufren, que existe una Justicia española para españoles, y una Justicia española, ad hoc, para vascos. ¿Para cuándo una Justicia vasca, una Justicia para vascos? 

Enorme curiosidad nos corroe a muchos el pensar, cómo nos será contado (¿o quizá impuesto?) lo que hoy vivimos: ¿qué dirán que dijeron que el Lehendakari hizo o dejó de hacer? ¿Qué papel ostentará Juan José Ibarretxe en este, nuestro particular sainete judicial: héroe o villano? En definitiva, ¿eterno penitente o santo obligado?

Concluyamos, así, esta oda a la igualdad, a la libertad de sentimientos, a
la Justicia ciega (¿o era tuerta?), y en fin, a todos los grandes valores que hacen de cualquier Estado un marco incomparable de democracia y convivencia, de la misma manera que lo hemos comenzado: dado que el futuro lo ahogan los vencedores con las lágrimas de los vencidos, hagamos que sea la verdad, la democracia real y el espíritu de un pueblo, Euzkadi, quien se imponga por encima de aquellos que pretenden hacer de lo ajeno, el centro de la política en lo propio, aquellos que pretenden hacer de lo vasco, el centro de la política española, aquellos que pretenden hacer del sufrimiento en Euzkadi, el poder en España, para lo cual, y ya hay quien lo padece, toda ayuda les es poca.

Sepa todo aquel iluso, que la sociedad vasca ya ha demostrado en innumerables ocasiones que, por suerte o desgracia, es madura y experimentada en esta clase de atropellos, y que en todos ellos ha salido airosa, y ésta no será una excepción: la particular penitencia de nuestro Lehendakari, Juan José Ibarretxe, es la eterna penitencia del pueblo vasco.

Hoy, hace 167 años, el 25 de Octubre de 1839, Euzkadi fue objeto de su mayor robo institucional. Por orden de los ganadores de la primera guerra Carlista, se gestó una ley, cuyo fin era la abolición de los Fueros, acabando de un plumazo con la histórica libertad de los Vascos en Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa.

Derechos consuetudinarios durante siglos, que conformaban la relación del pueblo Vasco con los diferentes reyes de Castilla y España. Una relación de libre adhesión, basada en el respeto a los Fueros, el Pacto y la soberanía compartida. Y  es que no debemos olvidar que Euzkadi representa una realidad, histórica, cultural y social previa a la constitución y a la existencia del Estado Español.  Ese día Euzkadi se vio sometida por primera vez a la unidad constitucional del estado, ese día el viejo árbol de Gernika, fue arrancado de raíz. Aquí comenzó la falta de libertad para el pueblo vasco, el asedio a todo lo que representaba, a partir de esa fecha, y por medios militares se han ido recortando los derechos y libertades de Euzkadi. Y cuando por motivos de imagen no ha sido con el empleo de la fuerza militar, se ha utilizado la fuerza constitucional, menos sangrienta pero con idénticos resultados. Y es que, no hay que olvidar que hoy 25 de Octubre también se votó hoy, hace 27 años el Estatuto de Gernika, acuerdo multilateral de todas los grupos políticos, y aprobado por la gran mayoría del pueblo vasco, y que el Estado Español aún sigue sin cumplir. Mientras que la constitución que en Euskadi sólo fue apoyada por un 30,8% de los votantes, es elevada a la categoría de divina, y nombrada como si de las tablas de los diez mandamientos se tratase.  Para paliar esta injusticia casi bicentenaria, el 30 de Diciembre del 2004, se aprobó en el Parlamento Vasco, la propuesta de nuevo estatuto, que fue presentada en el Parlamento Español, por el Lehendakari Juan Jose Ibarratxe. Sin más argumentos que, el no por el no, se dio carpetazo a este nuevo estatuto. Pero no olvidemos, que fue aprobado por el parlamento Vasco, por los ciudadanos vascos. Los partidos nacionalistas españoles, deben olvidar que la decisión recae sobre el pueblo español, porque es ahí donde se equivocan, en Euzkadi, como cada cual en su casa, las decisiones, las tomamos las personas que vivimos en Euzkadi.   Es por todo esto, que queremos denunciar la situación de acoso y coacción que sufre Euzkadi desde 1839, y que año tras año el Estado Español ha ido haciendo aún mayor con el intento de configurar un país inexistente hasta hace 4 días y conseguido artificialmente con el uso de la fuerza. 

Fue a principios del siglo XX cuando la selección vasca de fútbol y la catalana se enfrentaban en su primer duelo amistoso. Desde entonces, a lo largo del pasado siglo, fueron varias veces las que ambos combinados disputaron entre ellos partidos de esta índole. Hoy, ocho de octubre casi un siglo después desde aquellos comienzos, el anhelo por ver reconocido la oficialidad de estas dos selecciones se mantiene intacto, es más, podría decirse que incluso ha aumentado significativamente. El deseo mayoritario de ambos Pueblos ,expresado en más de una ocasión, ha generado la complicidad necesaria para organizar este partido en una fecha tan simbólica y con un objetivo común: el reconocimiento internacional de la Selección de Euzkadi y la Selección de Catalunya.

No existe excusa desde el punto de vista democrático para impedir la presencia de las dos selecciones en el marco de las competiciones internacionales. Tampoco pretexto alguno para hacer valer supuestos criterios jurídicos que desacrediten tal posibilidad. Hoy en día, a comienzos de un nuevo siglo marcado por la modernidad y la democracia, 50 naciones sin Estado forman parte de las distintas federaciones deportivas internacionales (Québec, Gibraltar, Escocia, Groenlandia, Palestina, Gales, Alaska…).Y entre ellas, 21 naciones sin Estado participan a nivel internacional en las competiciones de fútbol.

No se puede negar que en la actualidad numerosas federaciones deportivas sin Estado toman parte en los organismos deportivos internacionales. Las federaciones son entes de régimen jurídico privado. Son ellas a quienes compete decidir sobre sus respectivas selecciones. De ahí, que el Estado haya presionado en su día a las diferentes Federaciones para impedir la entrada de Euzkadi y Catalunya como miembros de pleno derecho en sus respectivas Federaciones Internacionales. Respecto a la Selección de Euzkadi todavía se tiene en mente la rocambolesca votación para su ingreso en la Internacional de Pelota Mano, a pesar de ser el artífice de dicha modalidad deportiva. Y en cuanto a Catalunya, el ejemplo de la selección de Hockey está todavía muy presente en nuestra retina. Podríamos seguir citando una innumerable cantidad de casos como ,por ejemplo, la presión que realizó en el 2001 el presidente de
la Federación Española de Fútbol para posponer, hasta enero, el ingreso de Gibraltar en la UEFA como miembro de pleno derecho.

Por lo que, a día de hoy, es evidente que la geografía política establecida por
la Comunidad Internacional no coincide con la geografía reconocida por las Federaciones deportivas Internacionales. Es una realidad la participación de naciones sin Estado en las federaciones internacionales. No existe ningún problema de legalidad.

Asimismo, hace cinco años el Parlamento Europeo reconoció que los Estados miembros podrían tener distintos equipos de fútbol nacionales y, por tanto, en base a esta decisión las ilusiones de la mayoría de ciudadanos vascos y catalanes de ver a Euzkadi y Catalunya compitiendo en igualdad de condiciones junto a otras selecciones podrían verse colmadas. El proyecto aprobado por el Parlamento Europeo posibilita la coexistencia de distintos equipos nacionales de un Estado miembro. Esta decisión emanada de un órgano supranacional, que representa la voluntad de los europeos, debe ser respetada. El Gobierno español debe adoptar las medidas necesarias para llevar a la práctica lo dictaminado por la Cámara europea. Solamente es necesario voluntad política y ganas de convivir desde el respeto mutuo.

¿O acaso también se menospreciará la voluntad del Parlamento Europeo, como en su día se hizo con la expresada por el Parlamento Vasco y Catalán respecto a este tema?