Bizkaiko Gazte Abertzale Jeltzaleen Batzorde Eragilea

Badago nork esaten duen une historikoak trinkoki bizi egin behar direla, gure eta gure atzetik datozen lagun guztien etorkizunaren geroa markatzen dutenak dira eta; halere, ez da gezurra ere, gaurtik aurrera garrantzirik daukaten gertaera historiko bakarrak, bihar irabazi zutenek kontatuko dizkigutenak direnik (esate baterako, GAL kasuaren inguruko informazio guztia ito egun zuen isiltasun negargarria, edo Españako autoritate polizialek egiten dituzten torturak, ONU-k ezagutuak baina, behin eta berriz, Estatu espainolaren gobernu ezberdinek zeharkatuak, eta abar).

Gaur egun, bagaude une historiko baten barnean: Ibarretxe Lehendakaria, inputatua izango den Autonomi Erkidego baten lehengo presidentea izango da, hauek daukaten eskubidea uko eginez, hau da, itauntzen zaien hainbeste galdera, idatziz, erantzuteko aukera, baderitzoten “pena de banquillo” ekidin eginez.

Zergatia, gure instituzioen agintari nagusiak ezlegetu zuten Batasuna taldearekin, aurtengo apirilaren 19n, izan zuen batzarra baino ez da; legez kanpo bai, baina inoiz ere ez bake prozesuaren solaskide zuzen bezala deskreditatua (har dezagun esamolde bezala Audientzia Nazionala berak ekainean izan zen Batasuna eta PSE taldeen arteko batzarrari buruz esan zuena).

 Hau dela eta, egiaren suan hainbeste euskaldun garbitu gaitun Españan dagoen Justizia biblikoaren ildoan (eskerrak eman ditzagun horrenbeste aditasunagatik, gehienetan hain gutxi merezitua), ez dago berrerospenik eskatzen ez duen inolako bake-biderik; jarrai dezagun modu honetan, eta eskertu diezaiogun intrantsigentzia espainolari hainbeste martiri euskaldun.

           

Beraz, honen inguruan egin dezakegun hausnarketa bakarra zera da: badaukagu bi Justizia?, Justizia independente da ala kontestu politiko egoki baten bila dabil?, badago akaso arau penalik, ala badagokion borreroak nahi duena egiteko jarraibideak baino ez dira, nor, non eta noiz kontuan hartuz? Argi dago gertaerek salatzen dutela garai berriko penitente politikoek pairatzen dutena: badago espainolentzat egindako Justizi espainol bat, eta beste bat, ad hoc, euskaldunontzat. Noiz izango dugu Justizi euskaldun bat, euskaldunontzat egindako Justizia?

           

Kuriositate handiz aztertzen dugu nola kontatuko digute (ala beharbada inposatu?) gaur bizi ari garena: zer esango dute Lehendakariak egin zuela ala ez zuela egin? Zein izango da Juan José Ibarretxeren rola, sainete judizial honetan: heroi ala bilau? Azken finean, betiereko penitente ala santu behartua?

           

Bukatuko dugu, orduan, berdintasuna, sentimendu askatasuna, Justizia itsua (ala bazen begibakarra?), hau da, elkarbizitzaz eta demokraziaz beteriko Estatu osoren balorei zuzendutako oda hau, hasi dugun modu berdinez: irabazleek, galdu duten malkorrez etorkizuna bera, ito egiten dutenez, lor dezagun egia, benetako demokrazia  eta herri baten espiritua, Euzkadirena, gatazka honen irabazleak izan daitezen, izan ere, batzuk ohituta daude beraiena ez denarekin, bere guneetan jolasten, euskalduna dena, Españako politikaren mamia bihurtzen, Euzkadin pairatzen dugun sufrimenduarekin, Españan boterea lortzen, eta, honen ildoan, bat baino gehiago luzatzen zaien laguntza jadanik pairatzen ari da.Komenigarri ikusten dugu ohartaraztea, une askotan, euskal gizarteak erakutsi duela, tamalez ala zorionez, halako kolpaketei aurre egiteko kapaza izan dela, beti garaile izanez, eta hau ez da salbuespen bat izango: Juan José Ibarretxe, geure Lehendakariaren penitentzi partikularra, Euskal Herriaren betiereko penitentzia da.   

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Hay quien dice que los momentos históricos deben ser vividos con intensidad, pues son los que marcan el devenir de nuestro futuro y el de aquellos que nos sucedan en el tiempo; sin embargo, no es menos cierto que sólo tienen relevancia más allá del hoy los hechos históricos relatados mañana por aquellos que vencieron o resultaron favorecidos (véase a modo de ejemplo el lamentable silencio que ahogó lo concerniente al GAL, las torturas ejercidas por las autoridades policiales españolas, reconocidas según
la ONU y sesgadas por los diversos gobiernos del Estado español, etc.)

           

Actualmente nos encontramos inmersos en uno: el Lehendakari Ibarretxe será el primer presidente de Comunidad Autónoma en ser imputado, negándosele la prerrogativa que a ellos asiste, ésta es, la de responder a cuantas cuestiones se le realicen por escrito, evitando la llamada “pena de banquillo”.

           

El motivo no es otro que la reunión que mantuvo el máximo representante de nuestras instituciones con la formación ilegalizada Batasuna, el 19 de abril del presente año; ilegalizada sí, pero en ningún momento desacreditada como interlocutor directo de otro momento histórico, contexto del anterior, cual es, el proceso de paz (remitámonos a lo referido por
la Audiencia Nacional respecto de la reunión mantenida en junio entre dirigentes de aquélla y del PSE).

           

Así, en virtud de la bíblica Justicia española, que a tantos vascos nos ha purificado ya en la hoguera de la verdad (demos gracias por tanta atención, en la mayoría de las ocasiones tan poco merecida), no existe camino hacia la paz que no exija redención; continuemos de este modo, y agradezcamos a la intransigencia española tantos mártires vascos.

           

La única reflexión, por tanto, que cabe hacer al respecto es la siguiente: ¿existen dos Justicias?, ¿
la Justicia es independiente o se ciñe al contexto político oportuno del momento, actuando, así, en consecuencia?, ¿existen normas penales, o son meras directrices que otorgan libre albedrío al verdugo de turno, en virtud del quién, del dónde y del cuándo? Es latente que los hechos denuncian lo que los penitentes políticos del nuevo tiempo sufren, que existe una Justicia española para españoles, y una Justicia española, ad hoc, para vascos. ¿Para cuándo una Justicia vasca, una Justicia para vascos? 

           

Enorme curiosidad nos corroe a muchos el pensar, cómo nos será contado (¿o quizá impuesto?) lo que hoy vivimos: ¿qué dirán que dijeron que el Lehendakari hizo o dejó de hacer? ¿Qué papel ostentará Juan José Ibarretxe en este, nuestro particular sainete judicial: héroe o villano? En definitiva, ¿eterno penitente o santo obligado?

           

Concluyamos, así, esta oda a la igualdad, a la libertad de sentimientos, a
la Justicia ciega (¿o era tuerta?), y en fin, a todos los grandes valores que hacen de cualquier Estado un marco incomparable de democracia y convivencia, de la misma manera que lo hemos comenzado: dado que el futuro lo ahogan los vencedores con las lágrimas de los vencidos, hagamos que sea la verdad, la democracia real y el espíritu de un pueblo, Euzkadi, quien se imponga por encima de aquellos que pretenden hacer de lo ajeno, el centro de la política en lo propio, aquellos que pretenden hacer de lo vasco, el centro de la política española, aquellos que pretenden hacer del sufrimiento en Euzkadi, el poder en España, para lo cual, y ya hay quien lo padece, toda ayuda les es poca.

 

Sepa todo aquel iluso, que la sociedad vasca ya ha demostrado en innumerables ocasiones que, por suerte o desgracia, es madura y experimentada en esta clase de atropellos, y que en todos ellos ha salido airosa, y ésta no será una excepción: la particular penitencia de nuestro Lehendakari, Juan José Ibarretxe, es la eterna penitencia del pueblo vasco.

Hoy, hace 167 años, el 25 de Octubre de 1839, Euzkadi fue objeto de su mayor robo institucional. Por orden de los ganadores de la primera guerra Carlista, se gestó una ley, cuyo fin era la abolición de los Fueros, acabando de un plumazo con la histórica libertad de los Vascos en Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa.

Derechos consuetudinarios durante siglos, que conformaban la relación del pueblo Vasco con los diferentes reyes de Castilla y España. Una relación de libre adhesión, basada en el respeto a los Fueros, el Pacto y la soberanía compartida. Y  es que no debemos olvidar que Euzkadi representa una realidad, histórica, cultural y social previa a la constitución y a la existencia del Estado Español.  Ese día Euzkadi se vio sometida por primera vez a la unidad constitucional del estado, ese día el viejo árbol de Gernika, fue arrancado de raíz. Aquí comenzó la falta de libertad para el pueblo vasco, el asedio a todo lo que representaba, a partir de esa fecha, y por medios militares se han ido recortando los derechos y libertades de Euzkadi. Y cuando por motivos de imagen no ha sido con el empleo de la fuerza militar, se ha utilizado la fuerza constitucional, menos sangrienta pero con idénticos resultados. Y es que, no hay que olvidar que hoy 25 de Octubre también se votó hoy, hace 27 años el Estatuto de Gernika, acuerdo multilateral de todas los grupos políticos, y aprobado por la gran mayoría del pueblo vasco, y que el Estado Español aún sigue sin cumplir. Mientras que la constitución que en Euskadi sólo fue apoyada por un 30,8% de los votantes, es elevada a la categoría de divina, y nombrada como si de las tablas de los diez mandamientos se tratase.  Para paliar esta injusticia casi bicentenaria, el 30 de Diciembre del 2004, se aprobó en el Parlamento Vasco, la propuesta de nuevo estatuto, que fue presentada en el Parlamento Español, por el Lehendakari Juan Jose Ibarratxe. Sin más argumentos que, el no por el no, se dio carpetazo a este nuevo estatuto. Pero no olvidemos, que fue aprobado por el parlamento Vasco, por los ciudadanos vascos. Los partidos nacionalistas españoles, deben olvidar que la decisión recae sobre el pueblo español, porque es ahí donde se equivocan, en Euzkadi, como cada cual en su casa, las decisiones, las tomamos las personas que vivimos en Euzkadi.   Es por todo esto, que queremos denunciar la situación de acoso y coacción que sufre Euzkadi desde 1839, y que año tras año el Estado Español ha ido haciendo aún mayor con el intento de configurar un país inexistente hasta hace 4 días y conseguido artificialmente con el uso de la fuerza. 

El ex presidente italiano Francesco Cossiga, el ex presidente portugués Mario Soares, el líder nacionalista norirlandés Gerry Adams, el secretario general de la coalición gubernamental sudafricana Congreso Nacional Africano, Kgalema Motlante, el político mexicano y fundador del Partido de la Revolución Democrática (PRD) Cuauhtémoc Cárdenas, y el argentino Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, darán a conocer este lunes una declaración de apoyo al proceso de paz en el País Vasco.

A continuación el texto:

Declaración Internacional de Apoyo al Proceso Vasco

Las personas que firmamos el presente escrito, a la vista del nuevo contexto abierto en Euskal Herria,

- después de la apertura de una vía de comunicación oficial entre la organización vasca ETA y el Gobierno español,

- tras la voluntad manifestada por el Presidente español, señor Zapatero, de respetar la decisión del Pueblo Vasco tomada por vías exclusivamente democráticas y por los procedimientos legales,

- y después de los primeros pasos y pautas de acuerdo emprendidos entre las fuerzas políticas, sindicales y sociales de Euskal Herria,

consideramos:

1.- Muy positivo los pasos dados en aras a superar la política de confrontación existente hasta el presente y la apertura de un camino de reconocimiento y compromiso cívico, fruto del loable esfuerzo de voluntad democrática emprendido por la dos partes, la vasca y la española, durante los últimos meses.

2.- Saludamos la nueva etapa iniciada, donde el triunfo de la cultura de la palabra tiende a abrirse sobre el silencio y el estampido de la sinrazón, por considerar el Diálogo y la Negociación como el único instrumento capaz de dirimir los problemas políticos y asentar cimientos para construir una auténtica Paz, basada tanto en el reconocimiento y los compromisos mutuos como en los derechos democráticos universales.

3.- Animamos y exhortamos a las dos partes involucradas, la vasca y la española a proseguir sin descanso, y en ausencia total de violencia por ambas partes, el arduo pero gratificante camino emprendido, restañando las viejas heridas del largo conflicto con el bálsamo de la responsabilidad política, hasta erradicar definitivamente sus causas y efectos en el marco de la resolución y la normalización democrática.

4.- Finalmente, manifestamos nuestra disposición a apoyar, en todo lo que humanamente sea posible, un proceso encaminado al logro de la Paz, comprometiéndonos a impulsar desde ahora todas aquellas iniciativas dirigidas a amparar y brindar soluciones democráticas a su consecución.

OCTUBRE de 2006

Firmantes del documento:

Francesco Cossiga (Italia)

Mario Soares (Portugal)

Gerry Adams (Irlanda)

Kgalema Motlante (Sudáfrica)

C. Cárdenas (México)

A.Pérez Esquivel (Argentina)

1936ko urriaren 7an Agirre Lekube’tar Joseba Andonik Gernikan, euskaldunontzat lur sakratua den lekuan, lehendakaria izateko kargua zin egin eban, Euzko Jaurlaritza hau demokratikoki aukeratua lehenengoa izan zan, gure herriaren historian lehenengo aldiz. 70 urte lan egiten eta 70 urte euzkotarron nahiak defendatzen. Honako Euzko Jaurlaritza euskal nazioaren eraikuntza bideratu ebana izan zan, euskal lurraldeetan bizi izaten ziren momentu larrien gogoz kontra; Estatu independente bet lez Euzkadiren etorkizuna lantzen aritu, kontuan hartu behar dogu gaur egunean holako Gobernu bet subiranotasun osoz lan egiten dauen gobernu beti zango litzaketela, adibide batzuk botatearren Ertzaña, lehenengo Euzko Izate Agiriak, Igarobideak, euskal moneta eta abar.
Go0bernu honek helburu bikoitza zeukan. Nagusiena, egoera larri batengatik, guda irabaztea. Bestea, garrantzizkoa eta abertzale baten ikuspuntutik funtsezkoa dana, Euskal Aberriaren eraikuntzarena. Ta helburu biek lortu ahal izateko nekez lan egi neben. Hemendik, momentu honetan gazteok garenok momentu latz horreetan ardura horreek onartu ebezen izenak gogoratu gure doguz: Agirre Lekube, Leizaola Sánchez, De
la Torre Larrinaga, Monzón Ortiz de Urruela, Aldasoro Galarza, Astigarrabiria Andonegi, Nardiz Bengoetxea, Espinosa Uribe, Gracia Colás, Aznar Saratxaga eta De los Toyos González. Europan zeuden faxisten laguntzagatik, Frankok jaso ebana, guda galdu zan, nahi zeta gure gudariek odola ta bizia Aberriaren alde emon, belaunaldi baten sakrifizioa izan zan, eta euskal nortasunagaz batera datorren sakrifizioa. Eta momentu haietan Agirre lehendakariak irakaspen bet bota eban ta esaldi honetan labur dezakegu <<el territorio habrá sido conquistado, el alma del pueblo vasco no, no lo será jamás>>. Baie ez dogu historiari buruz berba ein gure, gure aberriaren etorkizunari buruz berba ein gure dogulako, gure herriaren etorkizunari buruz, euskal herriaren etorkizunari buruz. Iparraldeko hiritarrak eta napartarrak ezin doguz ahaztu behar, baie aldi berean Eusko Jaurlaritza guztiak gogoratu behar doguz nahiz eta E.A.E.an, herri baten kudeaketa zelan garatzen den jakin behar dogu, gure Aberriaren eraikuntza garatu behar dogu, el honegaz batera hiritar guztien garapena aitzindaria izango da, Eusko Jaurlaritzak egin eta egiten dauen. Herri honek etorkizuna dekola ziur gauz, baie etorkizun hori hiritarren menpean dago, euzkotar guztiok zer gure dogun esan behar dogu, ta esango dogu laster bezain pronto.  

70 urte hauetan zehar, Eusko Jaurlaritzak hemen, behin eta berriro, herri bet dagoela aldarrikatu dau. Gu geu humanistak eta abertzaleak gara, “Doctrina Agirre” teoriaren oinordekoak gara. Memoria historikoari buruz asko berbetan da asken hilabetetan, eta geuk urte askotan lan egin dogu ta lan egingo dogu 1936. urtean gertatutako gertakariak gertatu ez dadin, hori da memoria historikoaren defentza. Hauengatik, adierazpen honeek omenaldi xume bet dire, baie aldi berean bihotzetikoa da, eta omenaldi hau aitatutako belaunaldiei eskeintzen deutsegu, belaunaldi horreek erakunde baten sustapena emon eben, ta erakunde hori Euzkadiren askatasunean garrantzitsuenetariko bet izan da. Omenaldi hau euzkotar anonimoei bidaltzen deutsegu, beste batzuk historiari buruzko liburuetan agertzen dire, ta bestea kez, baie guztiek bere partea emon dabe. Haiei esker herria, nazioa, abertzaletasuna, autogobernua, etorkizuna, garapena, sustapena, gizarte ongizatea eta hainbat eta hainbat hitz gure hiztegietan dagoz.  Guztiei, bihotz bihotzez, eskerrik asko

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El 7 de octubre de 1936 Jose Antonio de Agirre y Lekube juraba en Gernika, tierra sagrada para el pueblo vasco, el cargo y la responsabilidad de liderar el primer Gobierno Vasco que, a lo largo de toda la historia de nuestro pueblo, había sido elegido democráticamente. 70 años de trabajo, 70 años de también más de una desilusión que nunca pudo empañar el trabajo de unos hombres y mujeres a quienes guió su amor y devoción por Euzkadi. Una generación de la que hoy todos somos herederos y deudores. Un Gobierno Vasco que sufrió el exilio, la represión, el desprecio de muchos países de todo el mundo, pero que también recibió la solidaridad y apoyo de muchos otros Estados. Ese Gobierno Vasco fue quien, pese a los duros momentos que se vivían en la tierra de los vascos y vascas, encaminó la construcción de la nación vasca; un Gobierno Vasco que funcionó como un gobierno que lideraba un Estado independiente, hay que tener en cuenta que hoy en día un Gobierno que puso en marcha los primeros Documentos Nacionales de Identidad Vascos, los primeros pasaportes de Euzkadi, que emitió moneda vasca, que organizó un ejercito de la noche a la mañana, que formó un cuerpo de policía,
la Ertzaña, con competencia absoluta en el territorio controlado por el mencionado Gobierno,… sería considerado a todas luces como un Gobierno con plenos poderes y con absoluta soberanía.
Este Gobierno tenía un doble objetivo. El principal, por lo perentoria de la situación, ganar
la guerra. El otro, importante y básico, el de la construcción dela Nación Vasca. Y para lograr esos dos objetivos trabajaron incesantemente. Desde aquí, los que ahora somos jóvenes queremos recordar los nombres de los que asumieron esas responsabilidades en tan duros momentos: Agirre Lekube, Leizaola Sánchez, De
la Torre Larrinaga, Monzón Ortiz de Urruela, Aldasoro Galarza, Astigarrabiria Andonegi, Nardiz Bengoetxea, Espinosa Uribe, Gracia Colás, Aznar Saratxaga y De los Toyos González. La guerra se perdió porque el apoyo que los fascistas europeos entregaron a los fascistas españoles fue quien desequilibró la balanza, pese a que nuestros gudaris se enfrentaron en una demostración de lo que supone el carácter de este pueblo. Y en esos momentos trágicos el lehendakari Agirre dio una lección que los y las jóvenes vascos y vascas no debemos olvidar nunca, una lección de dignidad y de amor a nuestra patria, que se resumen en la frase <<el territorio habrá sido conquistado, el alma del pueblo vasco no, no lo será jamás>>. 

Pero no queremos hablar de historia, sino que queremos ver el futuro de nuestra nación, el futuro de nuestro pueblo, el pueblo vasco. Del primer Gobierno Vasco y de los sucesivos gobiernos en el exilio o tras la aprobación del Estatuto de Autonomía de Gernika, sin olvidarnos de la situación de nuestros hermanos navarros y de Iparralde, debemos aprender como se gestiona un pueblo, como se avanza en la construcción nacional de nuestra Patria junto con el desarrollo de los ciudadanos y las ciudadanas que vivimos en tierra vasca. Este pueblo tiene futuro, en primer lugar porque el carácter que tenemos los vascos lo impulsa y en segundo lugar porque somos un pueblo que nunca se detuvo y nunca se detendrá, pero lo haremos con todas las personas que viven, sienten, aman, trabajan,… en esta tierra.  A lo largo de estos 70 años, el Gobierno Vasco, en representación de la ciudadanía vasca que ansiaba libertad, reclamó, una y otra vez, el reconocimiento de la existencia del Pueblo Vasco, de su ser diferenciado pero nunca por encima de ninguna otra colectividad, somos humanistas y nacionalistas y somos herederos de lo que se llamóla Doctrina Agirre. Estamos en fechas donde se habla mucho de la memoria histórica, nosotros llevamos muchos años recordando y trabajando porque no se repitan los hechos frente a los cuales los vascos y vascas se encontraron en 1936.  Por todo esto, estas líneas son un sencillo, pero sentido homenaje, a unas generaciones gracias a las cuales se consiguió impulsar y poner en marcha a una Institución que ha sido básica en el autogobierno vasco y en lograr la recuperación de la soberanía originaria que a nuestro pueblo corresponde. Unas cuantas personas fueron quienes asumieron esa responsabilidad, pero el homenaje se extiende sobre todo a esos ciudadanos y ciudadanas anónimos que pusieron toda su voluntad y esfuerzo, en muchos casos por encima de sus posibilidades, al objeto de defender sus ideas, su sentimiento de nación, su pertenencia a este pueblo milenario,… A todos ellos, bihotz bihotzez, eskerrik asko

Ya son confusos estos tiempos que corren. Son confusos hasta tal punto que se mezclan churras con merinas en cualquier orden de cosas, en todas las disciplinas y en  muchos ámbitos de nuestra sociedad. La materia que se lleva la palma y que además tiene grandes repercusiones en la formación del pensamiento político así como en la construcción de la memoria histórica y en la forma de entender cada acontecimiento dentro de su contexto, es la historia.  La historia es una sucesión de hechos que  nos permite entender qué es lo que somos y cómo hemos llegado hasta aquí. La historia es fundamental para construir y mantener una conciencia colectiva y unos y otros recurrimos a la historia para justificar nuestras acciones.

 

Hasta aquí todos de acuerdo, la historia se puede interpretar de formas diferentes al servicio de diversos intereses, pero los hechos siempre  son los hechos aquí y en Lima. Por ejemplo, ayer la izquierda abertzale celebra el Gudari Eguna, un detalle muy loable que les honra . Todos deberíamos acordarnos más a menudo y agradecer a todos aquellos que lucharon en el 36 por mantener viva la esencia de nuestro pueblo en una Euskadi amenazada y asediada por las hordas fascistas. Podemos estar orgullosos de aquellos, que dedicaron sus años de juventud y derramaron su sangre por defender la libertad y  luchar por la paz de nuestra tierra. Desde aquí, nos quitamos la txapela y manifestamos nuestro más sincero agradecimiento y admiración.

Por desgracia, la izquierda abertzale una vez más ha vuelto a hacer una interpretación errónea y dirigida de la historia para homenajear al pistolero y al borroka utilizando y manipulando la figura del gudari. Es lamentable y es una falta de respeto que hablen de defender la libertad de Euskal Herria utilizando los medios de los que se valen, y cuando atacan y arremeten una y otra vez  contra el bienestar de nuestra sociedad. Sirvan como ilustración los últimos actos de violencia callejera, quema de cajeros, autobuses, etc., y el acto vandálico en las vías del metro con el que  han inaugurado su Gudari Eguna.

¿Qué pensarán los gudaris? ¿Qué pensarán aquellos que lucharon en el 36? Pensarán que su esfuerzo fue en vano. Pensarán que no hemos entendido su lucha. Se preguntarán por qué se utiliza su nombre y su historia para justificar la violencia cuando ellos lucharon por la paz. Ellos si que sufrieron las consecuencias de perder una guerra: prisión, exilio, trabajos forzados, represalias, torturas, hambre, vejaciones, fusilamientos, fosas comunes…

Menos mal que los gudaris saben perfectamente que la mayoría de la sociedad vasca no malinterpreta la historia y no los confunde con los que empuñan la pistola y el cocktel molotov. Queremos que los gudaris sepan que no confundimos su lucha con la de aquellos que por paradójico que resulte, en nombre de la libertad coartan la libertad misma de nuestro pueblo.

Gudaris, ya es triste que después de lo que tuvisteis que pasar tengáis que seguir aguantando que se utilice vuestro nombre y vuestra causa en pro de la sinrazón . Pero sabed, que somos muchos los que admiramos vuestro arrojo y vuestra valentía. Gracias a vuestro esfuerzo no se perdieron los valores y la esencia de nuestra tierra. He aquí nuestro humilde homenaje.

 

ESKERRIK ASKO BIHOTZ BIHOTZEZ.